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suivre ce blog administration connexion + créer mon blog le blog d'andré boyer présentation blog : le blog d'andré boyer description : commenter les événements de l'actualité, tirer les leçons de l'histoire. ne pas cesser de philosopher. relater les expériences de ma vie. contact andreboyer recherche recherche archives juillet 2018 (4) juin 2018 (7) mai 2018 (8) avril 2018 (8) mars 2018 (8) février 2018 (7) janvier 2018 (6) décembre 2017 (5) novembre 2017 (4) octobre 2017 (7) septembre 2017 (8) août 2017 (1) juillet 2017 (4) juin 2017 (5) mai 2017 (6) avril 2017 (6) mars 2017 (8) février 2017 (8) janvier 2017 (6) articles récents la vie n'a aucun sens. pour qui? rencontres à nouakchott débarquements anglais autour de québec la mission dominatrice des états-unis i would prefer not to pages links catégories actualité (230) histoire (219) philosophie (145) interlude (129) culture (17) english version (3) newsletter abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. email mes sites amis jooble comment réussir vos études le blog de natasha brasilazur 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 > >> 29 juillet 2018 7 29 / 07 / juillet / 2018 11:59 la vie n'a aucun sens. pour qui? il y a des matins où nous avons du mal à nous lever. pour quoi faire ? vous croyez à la vérité ? à la justice ? à l’honnêteté ? alors que partout triomphent le mensonge, l’hypocrisie, la mauvaise foi, la méchanceté ! qu’est ce que vous pouvez faire dans ce monde là ? rien. et pourtant nous avons besoin de croire, croire en un idéal, en une personne, en un dieu, alors que nous savons bien que notre foi est tout, sauf réaliste. ce besoin de croire s’oppose au froid réalisme, provoquant une contradiction interne, appelée « dissonance cognitive », que nous sommes obligés de surmonter afin qu’elle ne nous obsède pas, jour et nuit. la solution évidente à cette contradiction consiste à lui opposer un scepticisme généralisé, total, définitif : moi, je ne crois en rien ; quand un problème inattendu se présente, je prends un tranquillisant, je fume un joint. mais au final, je fuis les problèmes. loin de moi la volonté de chercher à les prendre à bras le corps, à les résoudre. je n’aspire qu’à une seule chose, simple, le bonheur. ah, le bonheur ! c’est ce qui nous reste lorsque l’on nous n’avons plus lecourage de désirer, de vouloir, d’agir. mais patatras ! ce bonheur là n’est qu’un mirage qui fuit sans cesse devant nos yeux, car un « bonheur » dépourvu de but, de contenu ou d’enjeu, fondé sur l’absence de douleur, l’absence de désir, l’absence de danger, n’est que vacuité. d’ailleurs, on le sait bien, au fond de nous : le bonheur est le produit d’un obstacle surmonté, de la réussite d’un pari ou de la réalisation d’un projet . le nihiliste qui n’a qu’une seule idée, fuir les problèmes (réfléchissez à l’expression : « pas de souci »), n’a pas accès à cette forme de bonheur. ce qui fait qu’il ne lui reste que la solution des tranquillisants, à moins qu’il ne se réfugie dans le leurre de la rationalisation. pour les nihilistes, le bonheur n’est en effet qu’une question d’organisation. le bonheur suppose un statut, notamment celui que fournit un travail. il ne s’agit pas bien sûr de trouver un travail épanouissant qui est par définition trop impliquant. il s’agit plutôt de la peur de ne pas avoir de statut, alors que nous savons bien que t rouver sa place sur le marché du travail implique de nous dépouiller de ce qui fait notre originalité pour répondre aux exigences des managers. or, comme l’ont observé tour à tour pascal et nietzsche, le travail est un divertissement qui détourne notre attention de nos angoisses, mais aussi de nos rêves. d’ailleurs notre société passe son temps à nous recommander de ne pas prendre de risques, alors que si nous amputons la vie de tout ce qui pourrait nous déranger nous nous privons aussi de tout ce qui pourrait nous inspirer, nous enrichir, nous renforcer. mais c’est un fait que nous avons peur. peur de quoi ? de souffrir en tout premier lieu. c’est pourquoile bonheur nihiliste s’efforce de bannir toute source potentielle de souffrance. si bien que, grâce aux progrès de la médecine, jamais dans l’histoire de l’humanité nous n’avons si peu souffert, même si, moins nous souffrons, plus nous devenons sensibles à la souffrance. or, si nous fuyons la douleur, aucun apprentissage n’est possible. réduire le périmètre de ses expériences à celles où nous ne risquons pas d’être déçus, blessés, trahis, ramène notre vie à l’insignifiant. on peut même avancer, sans tomber dans le masochisme, que la douleur est nécessaire à l’expérience du plaisir. inversement, chaque perspective de plaisir est la source d’une douleur potentielle. ainsi, chercher une grande histoire d’amour signifie qu’il faut être prêt à affronter un grand chagrin d’amour. finalement, la peur panique de la douleur nous égare, car la souffrance n’est vraiment insupportable que lorsqu’elle n’a aucun sens. ce qui nous ramène au sens de la vie. les animaux agissent par instinct sans se poser de questions, semble t-il, sur le but de leur existence, mais il est avéré que l’être humain décide lui-même du but de sa vie, ce qui constitue le fondement de tous ses problèmes. pourquoi ? parce que lorsque l’homme cherche à donner un but à sa vie, il ne trouve aucune réponse dans la nature et lorsqu’il cherche à se mettre au service d’un principe universel, il découvre progressivement qu’il n’en existe nulle part. aussi reste t-il seul face à cette question : quel sens, quel but, donner à sa vie ? à suivre repost 0 published by andré boyer - dans philosophie commenter cet article 17 juillet 2018 2 17 / 07 / juillet / 2018 18:01 rencontres à nouakchott ce séjour à nouakchott, nimbé dans un nuage de sable, m’a permis de faire diverses rencontres. réduit à l’inaction, dans l’attente de la conférence à donner, je noyais mon spleen le soir dans un des rares bars à européens disponibles et je tombais inévitablement sur des personnages singuliers, que l’on ne pouvait que difficilement rencontrer ailleurs que dans un bar en afrique, à cette époque. c’était un jeune danois, typique, la face bien rouge, les cheveux blonds. il buvait beaucoup et ne tarda guère à me raconter son histoire. il était de passage à nouakchott pour y vendre des armes ! à l’armée mauritanienne, bien sûr, et seulement des armes légères, des mitraillettes, des fusils d’assaut, des armes de poing. il était un peu gêné par la nature de son activité professionnelle, mais il m’expliqua qu’il n’avait pas eu le choix : il s’était marié avec une danoise dont le père était négociant et fabricant d’armes. son beau-père lui avait proposé ce job, qui consistait à sillonner l’afrique pour proposer ses services aux cinquante quatre armées du continent et il le faisait, voilà tout. qu’est ce que j’aurais fait à sa place ? j’ai bredouillé quelque chose d’indistinct pour le laisser à ses justifications et j’ai imaginé, rêveur, la nature de sa vie professionnelle… je ne me suis pas contenté des bars: pendant mes deux semaines de séjour, j’ai eu l'opportunité de me rendre à l’ambassade de france pour participer à une réception donnée en l’honneur de la visite du ministre délégué auprès du ministre des relations extérieures, chargé de la coopération et du développement, jean-pierre cot. le pauvre ministre s’opposait à la « françafrique » dont se délectait mitterrand. aussi ne resta t-il ministre que peu de temps, entre le 22 mai 1981 et le 8 décembre 1982. lui succéda le sulfureux christian nucci, qui, lui, savait naviguer dans toutes les eaux. la visite du ministre offrait l’opportunité de lui présenter directement les doléances des différentes catégories de coopérants. ceux de nouadhibou soulignaient qu’ils étaient confinés dans la ville, dont les accès avaient été minés par l’armée mauritanienne, un moment en guerre contre le polisario et l'armée ne savait plus où elle avait posé ces maudites mines. les coopérants de nouadhibou demandaient officiellement un
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